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梦文化,邯郸梦文化

    原标题:邯郸梦文化


  
      死去生来不一身,

  定知谁妄复谁真,

  邯郸今日题诗者,

  犹是黄粱梦里人。

  这是金代诗人元好问《题卢生庙》的诗句。《枕中记》载:唐开元七年(公元719年),道士吕翁成仙后,化作长者云游天下。一天,在邯郸道上的一家客店里,他遇见了一个骑着青驹进京赶考的穷书生卢生。卢生向吕翁讲述自己命运不济,屡考不中的境遇。谈着谈着昏昏欲睡,吕翁见状从行囊里取出一个两端有窍的青瓷瓷枕递给他,说:“你先睡一觉吧”。卢生一枕上瓷枕,便很快进入梦乡。他梦见自己考中进士,连连升官,但又几经浮沉,几次遭受诬陷,亏得皇帝为他平反冤狱,后又出将入相,封为燕国公,娶了美丽的妻子,全家享尽荣华富贵,高寿81岁久病不治而亡。梦到这里卢生猛地醒来,只见店主人正在煮黄粱米饭,卢生惊讶不已,吕翁却笑眯眯地对他说:“人生之道,不就是一场梦吗?”。卢生茅塞顿开,方悟破:“睡到二三更时凡功名皆成幻境,想到一百年后无少长俱为古人”的人生哲理。

  "梦醒黄梁方悟道,心同明月可寻梅"。由梦催生的卢生祠最初只是文人感叹时事命运,百姓寻求祛病消灾的场所;后随着道教的兴盛和八仙人物的定型,人们将点化卢生的吕翁附会到吕洞宾身上,逐渐从独神供奉发展成为北方全真教的道观。

  枕上片时春梦后,床下心澄大道清。民间百姓对吕洞宾点化卢生得道成仙,由梦演绎成对美好生活的向往与追求,世代相传,自元代形成的“黄粱梦庙会”延续至今,其中以阴历四月十一日的”遇仙会”为最盛。于是以“一枕黄粱”名梦和黄粱梦吕仙祠古建筑群为代表的梦文化,就成为了邯郸以梦为载体的文化景区。

  已觉梦中梦,还同身外身。中国历史上有许多关于梦的故事: 黄帝梦游华胥国、赵明诚梦兆娶才女、赵简子梦游钧天、庄周梦蝶、孔子梦见周公、“南柯一梦”乃至“黄粱美梦” 都是期望通过梦境中一时的满足,得到现实与幻想冲突的调解。用以承载起人们的种种希望和幻想,鲜明地表现出了一种文化心理。那些希望有所造就的文人,也常幻想有梦笔之幸。其中著名的是汤显祖的戏剧“临川四梦”和曹雪芹的长篇小说《红楼梦》。中国古代的梦文学或是以梦为缘起,借梦开篇,或是中间掺加记梦述梦,或是以梦结尾,因情成梦、因梦成戏、因戏说梦、梦喻人生。

  “中年许国邯郸梦,晚岁还家圹埌游”。黄粱梦的美妙故事作为彰显梦幻文学的一朵奇葩,由他影响而产生的小说戏剧历朝历代都有续写改编,与邯郸梦相关的诗文多达二百余首,碑刻现存三十余通。近年来,陆续出版有《黄粱梦传说》、《黄粱梦诗词精选》、《邯郸之梦》等书籍和以”黄粱美梦”为主题的戏剧、小说、诗词自宋后历代都有。已成为研究中国“梦文化”的集大成之地。

 

  吕仙祠坐北朝南,门前有高大的“二龙戏珠”琉璃照壁,“邯郸古观”四个大字镶于门额之上。进门为前院,院南照壁嵌有“蓬莱仙境”四个草书石刻,笔势飞舞,苍劲有力,相传为吕洞宾手书。与石刻相对的是通向建筑群中轴线的丹门,门上悬有明嘉靖皇帝题写的“风雷隆一仙宫”匾额。祠内卢生殿内有青石雕就的卢生石雕睡像,长约5尺,一手托腮,一手安然置于胯上,头枕吕祖送给他的青瓷石枕,侧卧而眠,正在做他的黄粱美梦。 背面是其亲笔题诗送与了卢生。"梦"字碑,梦字中间镂空,绕内刻有一道藏头露尾诗, 初看难解,细细琢磨,方悟其意。原是卢生一梦简述。卢生殿东部为碑林。前院东侧二层楼的八仙阁内塑有汉钟离、吕洞宾、铁拐李、何仙姑、韩湘子、蓝采和、曹国舅、张果老八仙塑像,栩栩如生,各具神韵。 祠内还有占地数千平米的莲池,每逢夏日不同花色的荷花满塘。池中建有一座精雕细琢玲珑精巧全木结构的八封亭,两端与小桥连接。后院是吕仙祠主体,进入写有"神仙洞府"的中门,就到了仙家之地。由南向北三座大殿相通,宏伟又富丽堂皇。

  黄粱梦吕仙祠梦文化主题景区。反映出中国儒道两家“无为是永恒、出世是正道”的传统思想。 把梦作为一种文化,是很美丽的。从古典小说《搜神记》,到《牡丹亭》、《红楼梦》、《李慧娘》,梦及由梦幻出现的人妖鬼神,一直是中国文学的一个重要主题。而黄粱梦则可称为中国的第一大梦,它深刻地反映出中国儒道结合、入世出世的传统文化,并以老庄道家做结论:无为是永恒,出世是正道。正由于此,这个梦千百年来一再被人续写改编,唐有《南柯记》,宋有《南柯太守》,元有马致远的杂剧《黄粱梦》,明有汤显祖的临川四梦,清有蒲松龄的《续黄粱梦》,这一梦对于千古名著《红楼梦》也产生了深刻的影响。大概由于这特殊的意境,千百年来,黄粱梦道观吸引了许许多多的文人墨客,无论是得意的还是失意的,到此都自觉不自觉地要"内省"一番,因而留在这里的作品都写得极富哲理。但是否真"想通了"似乎还难说。金代诗人元好问针对这些作品又写了一首《题卢生庙》:"死去生来不一身,定知谁妄复谁真,邯郸今日题诗者,犹是黄粱梦里人。"清康熙时嘉兴人陈潢,在一贫如洗落拓邯郸时在卢生殿里题了一首:"富贵荣华五十秋,纵然一梦也风流,而今落拓邯郸道,愿与先生借枕头"充分表现了其无可奈何的心情。但恰好被康熙帝的亲信、黄河督办大臣靳辅看到并大加赞赏。于是立刻传见长谈,视为奇才,随即聘其为参赞河务。陈璜后又立大功,被朝廷重用,但不久即遭小人陷害,最终病死狱中--硬是自己演绎了一出"黄粱梦",正应了元好问的那句"犹是黄粱梦里人"。


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